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Viernes 10 de Febrero de 2012

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“Hablan las putas” Regina de Paula Medeiros.

Mar 15th, 2010 | By marien | Category: Prostitución - Crisol de visiones

Regina de Paula Medeiros, es antropóloga. “Hablan las putas” es su tesis doctoral. Su trabajo de campo lo realizó en el barrio chino barcelonés.

“La prostitución es una de las realidades más cercanas y desconocidas de nuestro entorno. A pesar de su persistente importancia como fenómeno, sigue siendo una práctica cargada de tabúes y estigmas, a lo que contribuye en gran manera su estatus legal, a caballo entre la prohibición y la tolerancia, y el rechazo que sufre desde posiciones que van desde el moralismo puritano, su asociación con la delincuencia y las enfermedades contagiosas, hasta su denuncia como una forma más de explotación. Sin embargo, aparte de algunos estudios sociológicos, poco se sabe de la prostitución, de las condiciones en que ésta se practicas, de las diferentes razones que llevan a muchas personas a ejercerla, del conglomerado de locales, hábitos y personajes que son parte integral del llamado “ambiente” y sobre todo, del día a día de prostitutas y travestis Regina de Paula Medeiros, antropologa brasileña, después de frecuentar durante más de dos años el ambiente de la prostitución en el Barrio Chino de Barcelona -y sobre las bases del testimonio de sus protagonistas principales- ha sabido trazar un vivo mapa urbano y humano de las redes sociales y problemáticas propias del mundo de la prostitución en cualquier gran urbe occidental. En Hablan las putas se analizan a fondo las relaciones de poder entre prostitutas y clientes, y el rol social de aquéllas, obligadas a buscar un equilibrio entre las demandas de los clientes y la protección de su salud e imagen pública, deteriorada por la responsabilidad que se les atribuye en la proliferación de enfermedades como el SIDA.”

“Cualquier persona que va a la discoteca y se queda con una persona por una noche de placer está prostituyéndose, pero no cobra. Yo me lo paso bien y encima puedo obtener dinero… maravilloso.” (Carol, transexual trabajadora sexual)



“(Al principio) nos poníamos al lado de las mujeres, ellas nos enseñaron a ser putas, nos hablaban sobre clientes, cómo manejarlos, nos protegían. Nunca una mujer nos dificultó el trabajo.” (Carol)


“Pagando no tiene nada que ver contigo, hacen lo que quieren, no tienen vergüenza de nada, de los defectos, de su físico, ni de preguntar cosas que no harían con otras personas ni de comentarte cosas. Por ejemplo: un día un cliente me comentó que nunca había hecho un francés con su mujer.” (Lolita)


“La mayoría de clientes dicen, al principio, que quieren penetrar; pero en la habitación tienen el deseo de ser penetrados.” (Regina)


“El cliente no quiere reconocer la verdad, paga y después se integra en la sociedad a la que pertenece hipócritamente, pero es así.” (Carol)


“El poder del cliente es igual al mío hasta que me paga. Después el poder es mío. El poder real del cliente es en lacalle, pues él tiene el dinero y puede elegir quien le interese más. Él piensa que tiene el poder más fuerte porque puede elegir, pagar y mandar, pero en la habitación se convierte en víctima.” (Carol)


“Mi familia no se interesa por nada porque, además de ser muy pobre, puedo ayudarla… Meter moral en la pobreza es tontería.” (Lolita)


“No puedo moverme en la relación con mi marido, tengo que tumbarme y dejar que él lo haga todo; si no fuera así, él se quedría flojo y me llamaría puta. Yo pienso que está bien porque con él no soy puta, hago mi papel de mujer.” (Rubia)

“La prostituta cuestiona el papel femenino centrado en el ámbito doméstico y demuestra la capacidad de la mujer para ocupar los mismos espacios que los hombres - la calle. Cuestiona el modelo de matrimonio y familia - instituciones intocables e “higiénicas”, ya que representa otro tipo de modelo; y sobre todo, anuncia la posibilidad de combinar el placer con la reproducción. Pone en tela de juicio el concepto de amor, que no tiene por qué centrarse únicamente en las relaciones estables. Cuestiona la estructura del poder masculino, por ejemplo en lo relativo a su poder económico (a través de un trabajo alternativo y estable); a su poder sexual, enclavado en la virilidad (con la alternativa e múltiples compañeros sexuales); al poder de dominación por la fuerza física (por el dominio de la técnica de la negociación); y a su poder de control, pues las reglas de comportamiento, en el ambiente, están bajo su dominio. Pone en cuestión el rol de lo activo y lo pasivo sexualmente -fundamento de las barreras jerárquicas de género - a través de la estructura de las prácticas sexuales en el ambiente. Denuncia también que el lugar de la prostitución no es sólo un lugar de sexo libre, como suele ser caracterizado, sino que posee reglas que son definidas por el colectivo de prostitutas o por cada una de ellas individualmente. Cuestiona e invierte, asimismo, los conceptos de lo sucio y lo limpio, no sólo en lo referente a las partes del cuerpo -boca, sucio; en contraposición moral a pene, ano o vagina, limpio-, sino a nivel de grupos -marroquíes-limpio; español-sucio- y de categorías de cliente y prostituta (que es traducido a una sensación de asco mediante el código del olfato que remite a lo sucio y a lo limpio).”



 Hablan las putas, Regina de Paula Medeiros. Virus, BCN: 2002

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